آرم | ||||
| پس از پیروزی انقلاب اسلامی بسیاری از آرمهای گذشته با رویكردی اعتقادی اسلامی تغییر یافتند و تعداد انبوهی نیز خلق شدند. پس از انقلاب تغییر در همه اركان جامعه آغاز شد در این بین مردم علاقهمند بودند این تغییر در نشانهها هم پدیدار شود تا انقلابی كه خود در آن نقش داشتند تبلور بیشتری بیابد. بنابراین آرمها و نشانههای بسیاری از شركتهای تجاری تغییر كردند و علاوه بر آن نهادهای انقلابی هم در صدد طراحی آرم و نشانه ویژه خود بودند. در راس آنها آرم پرچم جمهوری اسلامی ایران است كه با رویكردی اسلامی_ایرانی طراحی شد تا انقلابی الهی و مردمی را برای جهانیان تداعی كند. هرچند برخی از آرمهایی كه این روزها به چشم ما كم و بیش آشنا میآیند فاقد نام طراح هستند و شناسنامه آنها چندان مشخص نیست، اما در پرس و جوهای به عمل آمده اینچنین به نظر میآید كه در روزهای انقلاب، هنگامی كه شور و هیجانی بر تمام ایران اسلامی حاكم بوده است، تمامی مبارزان و مردم انقلابی سعی بر تغییر و تحول همه چیز داشتهان حتی بسیاری از آرمهای نهادهای تاسیس شده در بدو انقلاب از ذهن همان انقلابیون بوده است و در نهایت مهر تاییدی از جانب گرافیستی بر آن میخورده است. آرم جمهوری اسلامی ایران؛ طراح حمید ندیمی
این آرم كه توسط حمید ندیمی طراحی شده است از قداست و توجه ویژهای برخوردار است و همین قداست و بزرگی سخن گفتن درباره آن را برای خالقش سخت كرده است. این آرم در درون خود معانی زیادی را جای داده و سادگی و ظرفیت ویژهای كه برای دربرگیری معانی متعدد دارد كه آن را از دیگر آرمهای طراحی شده در این سالها متمایز كرده است. داستانی كه از طراحی این آرم نقل شده است تنها به مصاحبهای از حمید ندیمی با مجله پاسدار اسلام در سال 1362 و همچنین جزییاتی دقیق از استانداردهای طراحی این آرم در مجله استاندارد ایران (كه توسط مؤسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران منتشر شده است) محدود میشود. در فرصتی كه به خبرنگار فارس برای ملاقات با حمید ندیمی دست داد، وی با ارجاع به همان مطالب منتشر شده سؤالات مطرح شده را پاسخ داد. داستان این آرم آن طور كه در منابع ذكر شده نقل شده است از آنجا نشات میگیرد كه دكتر ندیمی تفسیری از سوره حدید را میشنود و از آن پس سه ركن اساسی حكومت اسلامی از دیدگاه قرآن در ذهنش نقش میبندد. كتاب، ترازو و آهن یا به عبارت قرآنی كتاب، میزان و حدید. امام در یک سخنرانی خواستار تغییر نشان كشور میشوند
پس از پیروزی انقلاب امام خمینی(ره) در یک سخنرانی خواستار تغییر نشان كشور یعنی شیر و خورشید میشوند. در آن زمان حمید ندیمی با عشق و علاقهای كه هنوز هم وقتی از آن صحبت میكند در اشک چشمش موج میزند، شروع به اتود زنی طرح الله میكند كه در انتها طرح آماده شده را به دفتر امام در قم ارسال میكند. هر چند كه ابتدا در مسابقهای كه برای طرح آرم جمهوری اسلامی برگزار شد آرم دیگری به تصویب و در نهایت به چاپ بر روی اسكناسهای آن دوران رسید اما دیری نمیگذرد كه شبی آقای هاشمی رفسنجانی با دكتر ندیمی تماس میگیرند و خبر از تنفیذ آرم توسط امام (در 19 اردیبهشت 1359) میدهند و از آقای ندیمی میخواهند تا بر روی طرح پرچم هم كار بكنند. رنگهای سبز و سفید و سرخ، علامت مخصوص جمهوری اسلامی و شعار الله اكبر همگی از اركانی هستند كه در قانون اساسی برای پرچم ایران در نظر گرفته شدهاند. در اتودهای اولیه پرچم، عبارت الله اكبر طوری با خط كوفی بنایی نوشته شده بود كه بعضیها از درون آن حروف USA را برداشت كردند. پس از این جریان الله اكبر به صورت فعلی طراحی میشود. اما آن چنان كه از مطالب نوشته شده در مجله استاندارد ایران كه تنها منبع رسمی تحلیل آرم جمهوری اسلامی است، برمیآید كلمه قرمز و به خون آغشته الله منقوش بر پرچم جمهوری اسلامی به دلیل اینكه الله مبدا و منتهای آفرینش است و هدف و غایت حكومت اسلامی (الی الله المصیر...) به كار میرود انتخاب شده است. هلالیهای این شكل از نقش مباركی ریشه میگیرد كه بارها حضرت محمد(ص) با شمشیر بر شنها ترسیم كردهاند. پنج جز تشكیل دهنده علامت كه اگر به پنج اصل پایه دین برگردد اصل توحید را در حكم عمود و ساقه اصلی در میان دارند، گذشته از آنكه در تركیب كلی خویش كلمه الله را بیان میكنند و عصارهای از كلمه توحید یعنی لااله الااله را نیز در خود مستتر دارند. خطوط هلالیهای طرح كه در یک دایره محاط است با تداعی نصف النهارهای كره جهانی بودن دعوت اسلام را تجسم میبخشند. جزء قائم میانی، در تركیب با شكل تشدید كه در خط فارسی و عربی نشانه شدت است شمشیر را تداعی میكند، قائم و ایستاده كه خود نماد و قدرت و استحكام و ایستادگی است و این برداشتی تعبیری از كلمه حدید یا آهن است در كتاب الله (...انزلنا الحدید فیه باس شدید) و تركیب كاملا متقارن شكل بیانی از حالت تعادل و توازن كه این نیز برداشتی تعبیری است از كلمه میزان در كتاب خدا (والسماء رفعها و وضع المیزان). الله اكبر و دلیل تكرار آن در حاشیه پرچم
شعار الله اكبر كه تكرار میشود و تكرار از ویژگیهای شعار است این شعار یازده بار در رنگ سرخ و یازده بار در رنگ سبز یعنی بیست و دو بار تكرار میشود و این اشارهایست به بیست و دوم بهمن. روزی كه این شعار برای انقلاب اسلامی پیروزی آفرید. قالب راست گوشه خط نوشته الله اكبر یادی است از كوبندگی این شعار كه به راستی سلاحی بود پیروز در دست مجاهدان انقلاب اسلامی و این همان خطی است (خط بنایی) كه شعار الله اكبر را بر بلندای اذان و بر گنبدها و منارههای الله اكبر در مساجد اسلامی نقش میكرده و اكنون بر بلندای پرچم ایران نشسته است. تكرار این شعار در تركیب كلی پرچم حاشیههایی است كه با اتصال به رنگ سفید پرچم دو رنگ سرخ و سبز را به هم پیوند میزند كه اگر سفید نشانهای از توحید باشد كه سفید تركیب و توحید همه رنگهاست، این رنگ متن سرخ پرچم را كه نشانه خون و جهاد است به رنگ سبز كه میتواند نمادی از آرمانهای والای اسلام باشد میپیوندد و گوئی لاله، لااله الااله در زمین الله اكبر و هم زیر آسمان الله اكبر روئیده است و این پیام شهیدان اسلام است. همان طور كه از نوشتار مجله استاندارد ایران استنتاج میشود آرم الله و در مجموع پرچم جمهوری اسلامی ایران با مفاهیمی كاملا اعتقادی، اسلامی و قرآنی طراحی شدهاند و به كار بستن همین مفاهیم كافی است تا این آرم را به یک آرم مقدس و جاودان مبدل گرداند. در سؤالی كه در لحظات آخر ملاقات با دكتر ندیمی مطرح شد، این بود كه آیا وی فكر میكرده است سی سال پس از طراحی آرم جمهوری اسلامی همچنان آن را پایدار ببیند؟ وی در پاسخ گفت: این پرچم به امید به دست دادن به حكومت امام زمان(عج) طراحی شد. از دیگر آرمهای طراحی شده توسط حمید ندیمی میتوان به آرم خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران(ایرنا)، دفتر همكاری حوزه و دانشگاه، آرم پیشین سازمان سنجش، دانشگاه زنجان، مركز توسعه صادرات، انجمن اولیا و مربیان و مؤسسه عالی پژوهش در برنامه ریزی و توسعه اشاره كرد. آرم سپاه پاسداران انقلاب اسلامی یادگاری از شهید چمران
آرم سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در اوایل انقلاب توسط گروهی كه تا به حال اسامی زیادی از آنها به گوش خورده است، طراحی شده است. در كتاب درآمدی بر تحلیل عناصر تصویری نوشته فهیمه پهلوان كه به قطع آن را میتوان جدیدترین منبع موثق درباره آرمهای طراحی شده پس از انقلاب دانست، نام طراح آرم سپاه پاسداران چمران، حجت و سازگارا ذكر شده است. آن طور كه از شواهد امر بر میآید شهید مصطفی چمران آرمی را اتود میزند و سپس با مشورت بقیه اعضا این طرح به اجرا میرسد. در تماس خبرنگار فارس با مهدی حجت، استاد دانشكده معماری و نخستین رییس سازمان میراث فرهنگی، وی طراحی این آرم را رد كرد و اظهار داشت كه او تنها نظراتی را بر روی آرم داده است. بالطبع تماس با دیگر طراحان این آرم مقدور نبود. اما تلاشها برای یافتن طراح آرم سپاه و داستان این آرم، در فضای مجازی اطلاعات دیگری به ما میدهد. سردار سرتیپ یوسف فروتن در مصاحبهای، خود را مسئول طراحی آرم و مهر برای سپاه معرفی كرده است. وی در مصاحبه خود یكی از برادران حزباللهی را به عنوان طراح این آرم نام برده است و در ادامه از تحلیل آن سخن گفته است. وی در تشریح مفهومی نشانهِهای به كار رفته در آرم سپاه، لا را نشات گرفته از لا اله الا الله دانسته است كه بیانگر دیدگاه و تفكر عقیدتی سپاه پاسداران و به معنای رد تفكر غیراسلامی و غیرقرآنی است. در رأس آرم هم آیه قرآنی واعدوا لهم مااستطعتم من قوه (و هر آنچه میتوانید از نیرو فراهم كنید تا به وسیله آن دشمنان خدا و خودتان را بترسانید) قرار دارد. شاید بتوان آرم سپاه پاسداران جمهوری اسلامی را یكی از پیچیدهترین آرمها به لحاظ گرافیكی دانست كه بیننده در نگاه اول و حتی شاید دوم آن را نمیتواند به خاطر بسپارد. در این آرم دایرهای نیز به نشانه كره زمین و حضور بینالمللی وجود دارد و همچنین شاخه زیتونی نیز به نشانه صلح طلبی در آن به كار رفته است. از دیگر عناصر به كار رفته در این آرم مشت گره كرده دست راست كه اسلحهای نیز در آن دیده میشود، است كه در عین بیان نماد قدرت به مقاومت مسلحانه مردمی و مجاهدت در راه خدا و مبارزه علیه طاغوت اشاره دارد. شركت پست جمهوری اسلامی ایران
آرم شركت پست جمهوری اسلامی ایران از دیگر آرمهایی است كه در این سالها بسیار به چشم قشرهای مختلف جامعه خورده است. این آرم هم مانند دو آرمی كه در قسمتهای قبلی به آنها اشاره شد توسط یكی از استادان معماری دانشگاه و در حال حاضر رییس دانشكده معماری دانشگاه هنر تهران طراحی شده است. دكتر مصطفی كیانی در گفتگویی با خبرنگار فارس از داستان شكلگیری این آرم گفت و همچنین اتودهایی از این آرم را در اختیار فارس قرار داد. مصطفی كیانی در ابتدا به جریان شكل گیری این آرم پرداخت و گفت: در سال 1367 هنگامی كه من دانشجوی معماری بودم به لحاظ علاقهای كه به گرافیک، پوستر و طراحی آرم داشتم در مسابقهای كه شركت پست برگزار كرد، شركت كردم. در حدود سه هزار نفر در این مسابقه شركت كردند كه در مرحله اول 700 نفر و سپس 20 و در نهایت 10 اثر برای داوری انتخاب شدند كه در نهایت كار من موفق به مقام نخست شد. وی ادامه داد: این آرم، هم بیان تصویری و هم بیان نوشتاری دارد. اما به لحاظ تصویری، كه به شكل پرنده به نظر میآید، قویتر است. جالب است بدانید كه این پرنده از حروف پ، ج، و دو الف تشكیل شده است كه بال پرنده متشكل از سه خط كه خط اول سه نقطه، خط دوم دو نقطه و خط انتهایی یک نقطه است. این سه خط نشانگر حرف پ هستند و بدنه این پرنده متشكل از دو حروف ج و ا است. وی درباره توجه داوران آن مسابقه نسبت به مفهوم الفبایی این آرم گفت: من در دو صفحه تمامی حروف را توضیح داده بودم و تمامی رسم این آرم را همراه با قوسها و زوایا مرحله به مرحله به مسابقه ارایه كردم. وی با تاكید بر اینكه این آرم دارای حركت است ادامه داد: این آرم كه به شكل پرندهای در حال پرواز دیده می شود، در واقع پرندهای است كه از شرق به غرب حركت میكند. كیانی كه از دیگر آرمهای طراحی شده توسط او میتوان به آرم بسیج بیست میلیونی (به مناسبت هفته بسیج)، شركت مهندسی عماد و شركت عمران شهرهای جدید وزارت مسكن اشاره كرد، در ادامه گفتگو با فارس افزود: آرم پست در گذشته و شاید در یک سوم تا نصف كشورها، شیپور و بوق بوده است. شیپور در اصل متعلق به ایرانیان و چاپار در زمان هخامنشیان بوده است. چاپارها به هنگام رساندن نامهها با شیپور مردم را مطلع میكردند. رنگ زرد هم به نوعی رنگ اطلاع رسانی است چرا كه صندوقها و ماشینهای پست در اكثر نقاط جهان، كتاب اول و باجههای تلفن همگی زرد هستند. آرم اولیه این شركت، آرمی است كه از حركت كمتری برخوردار است. اما آرم كنونی دارای قوسهای بیشتری است كه حركت را در این آرم بیشتر القا میكند. آرم شركت زمزم طرحی از قباد شیوا
آرم شركت زمزم در سال 1365 توسط قباد شیوا گرافیست ایرانی طراحی شده است. شیوا دو سال پس از اتمام تحصیل در آمریكا به ایران باز میگردد و با علاقه پیگیر پروژههای گرافیكی میشود. قباد شیوا داستان طراحی این آرم را اینگونه برای خبرنگار فارس روایت كرد: در سال 1365 برای شركت ساسان این آرم را طراحی كردم كه به عقیده خودم گزینههای بهتری نیز در اتودهای آن وجود داشت. چند نمونه اتود و ماكت برای قوطیهای نوشابه طراحی شد كه در نهایت قوطیها برای ساخت به كشور سوییس سفارش داده شدند. وی ادامه میدهد: هنگامی كه چند نمونه اتود زدم از طرف سفارش دهنده همه آنها مورد قبول قرار گرفت و گفتند كه هر كدام را بر روی یک نوع قوطی ثبت میكنند. شیوا با مزاح از نبود نوشابه دایت در آن زمان می گوید و ادامه میدهد: اتفاقا یكی از آرمها را برای نوشابه دایت انتخاب كردند در حالی كه در آن زمان هنوز مهندسین شركت ساسان فرمول نوشابه دایت را به كار نگرفته بودند. پس از این كه آرم اصلی نوشابه زمزم بر روی قوطیها نقش بست كم كم مردم آن را در خاطر سپردند. اما این آرم كه تنها جنبه Trade Name و نوشتاری دارد پس از چند سال از طرف سفارش دهنده تغییراتی در آن داده میشود. كلمه زمزم كه در ابتدا جدا نوشته میشده است پس از چند سال ز دوم به قسمت اول كلمه زمزم متصل میشود. برج میلاد هم كه از ساخت و افتتاح آن مدت زیادی نمیگذرد آرمش را قباد شیوا طراحی كرده است. پس از 8 اتود اولیه در نهایت از طرف سفارش دهنده باز هم آرمی انتخاب میشود كه به عقیده وی بهتر از آنها هم در میان اتودها وجود داشته است. آرم كنونی برج میلاد نشان دهنده قسمت فوقانی برج است كه تمامی هیكل برج به صورت نگاتیو در آن دیده میشود و در كنار آن به دو زبان انگلیسی و فارسی نام برج میلاد نوشته شده است. آرمهای شناخته شده و طراحان ناشناس | ||||
نوشته شده در Sat 25 Jul 2009ساعت 20:13 توسط الهام چیذری | | ||||
حرکت اشتباهی از بلاگفا | ||||
من در بلاگفا 2 وبلاگ داشتم . يكي وبلاگ حاضر و ديگري وبلاگ پرباري به نام اون يكي وبلاگم روزانه بيش از 100 بازديد كننده داشت و مورد لطف همه خوانندگان بود . امروز كه از سر كار به خونه برگشتم ديدم كه بلاگفا وبلاگم رو حذف كرده !!! كارد ميزدي خونم در نمي آمد. وبلاگي كه در فروردين 1386 متولد شد و در امروز ناجوانمردانه به زندگي پربارش خاتمه داده شد وبلاگي كه مسايل اجتماعي بسياري مثل تنبيه بدني پسران در مدارس و سربازي را مورد نقد و بررسي قرار داده بود. وبلاگي كه تنبيه بدني اراذل و اوباش را به پاي ميز محاكمه كشانده بود. وبلاگي كه به تيم پرسپوليس ابراز علاقه كرده بود. وبلاگي كه 8 سال جنگ تحميلي رو مورد حمايت شديد قرار داده بود. آه ! كه امروز روز مرگ توست .
طبق قانون بايد بلاگفا تخلف را به من گزارش مي داد و فرصت تهيه نسخه پشتيبان را به من مي داد. به نشانه اعتراض اين وبلاگ براي هميشه به حالت تعليق در خواهد آمد. | ||||
نوشته شده در Thu 9 Jul 2009ساعت 17:13 توسط الهام چیذری | | ||||
علی زیباترین نام جهان است | ||||
|
ضربه علی فی یوم الخندق افضل من عباده الثقلین
آنانکه علی را خدا پندارند کفرش به کنار عجب خدایی دارند
ترا چنانکه تویی هر نظر کجا بیند؟؟ به قدر دانش خود هر کسی کند ادراک
لا فتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار
علی با حق است و حق با علی است
شیعه علی هم الفائزون
تو آن شاهی که فرمودی به فرزند اسیران را مدارا یا علی جان !
| ||||
نوشته شده در Sat 25 Apr 2009ساعت 21:4 توسط الهام چیذری | | ||||
زکوی یار می آید نسیم باد نوروزی | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
السلام علی ربیع الانام و نضره الایامسلام و درود بر بهار انسانها و شكوفایى دورانهانوروز روزی است که قائم ما حضرت مهدی (عج) ظهور خواهد کرد و هیچ نوروزی نیست مگر اینکه ما اهل بیت به انتظار فرج نشسته ایم . امام صادق (ع)وسایل الشیعه - ج ۵ - ص ۲۸۸ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| گل نو رسید و بویی ز بهار من نیامد |
| چه کنم نسیم گل را که ز یار من نیامد؟ |
| همه عمر تشنه بودم به امید آب حیوان |
| به جز آب شور دیده به کنار من نیامد |
| اگر ، ای حریف ، داری نظری به روی یاری |
| به بهار خویش خوش شو که بهار من نیامد... |
| صبا رسید در او بوی یار نیست چه سود؟ |
| نسیم سنبل آن گلعذار نیست چه سود؟ |
| هزار گونه گل اندر بهار گرچه شکفت |
| چو بوی از گل من در بهار نیست چه سود؟ |
| درون بوته مهرش دلم بسوخت ولی |
| متاع قلب مرا چون عیار نیست چه سود؟ |
.
| گذشت عمر و خلاص از محن نمی یابم |
| دوای درد دل ممتحن نمی یابم |
| به جستجو همه آفاق را بپیمودم |
| خبر ز گمشده ی خویشتن نمی یابم |
| بهار آمد و گلها شکفت لیک چه سود؟ |
| گلی که می طلبم در چمن نمی یابم |
| مرا زباغ و گلستان نمی گشاید دل |
| که بوی او زگل و نسترن نمی یابم |
| بسوخت بال و پر جان من چو پروانه |
| که شمع خویش به هیچ انجمن نمی یابم |
| چگونه چاک نگردد لباس طاقت من ؟ |
| که بوی یوسفم از پیرهن نمی یابم |
| چه فرخ ساعتی باشد که یار از در درون آید |
| به گلزار خزان دیده بهار از در درون آید |
|
به هجران رفت عمرم ، وه که آسان چون رود از دل، |
| کسی که بعد چندین انتظار از در درون آید؟ |
ای بهار انسانها و شكوفایى دورانها
| خجسته عید من آندم که چهره بگشایی |
| هلال عید ز ابروی خویش بنمایی |
| رسید عید و بهار آمد و جهان خوش شد |
| ولی چه سود ز اینها مرا تو میبایی |
| اگر حدیث تو نبوَد چه حاصل از گوشم؟ |
| وگر تو رخ ننمایی چه سود بینایی؟ |
| به سوی روضه ی رضوان نظر نیندازم |
| اگر تو روضه به دیدار خود نیارایی |
| در آرزوی تو از جان نماند جز نفسی |
| چه شد که یک نفس ای جان من نمی آیی؟ |
| دمی بیا که به روی تو جان برافشانم |
| که نیست بی تو مرا طاقت شکیبایی |
| لطافت همه خوبان ز حسن تو اثری است |
| زهی لطافت خوبی و حسن و زیبایی |
| برای دیدن حسن تو دیده می باید |
| وگرنه در همه اشیا به حسن پیدایی |
شاید امسال آخرین سالی باشد که زمین بهاری می شود و زمان نمی شود
شاید آخرین سالی باشد که از دور به او سلام می کنیم و می گوییم :
السلام علی ربیع الانام و نضره الایام
اللهم عجل لولیک الفرج
بیایید از مسیحیان بیاموزیم ! | ||||||||||||||||||||
اشعیا باب ۴۲ آیه ۳ نی خرد شده را نخواهد شكست و فتیله ضعیف را خاموش نخواهد ساخت تا عدالت را به راستی صادر گرداند.(دوست من اگر نی خرد شده هستی،اگر همه تو را بشکنند،این را فراموش نکن که خداوند،عیسی مسیح هرگز تو را نمی شکند و نور کم سوی تو را خاموش نخواهد کرد.) یوحنا باب ۸ آیات ۱ تا ۱۱ عيسي به كـوه «زيتون » بازگشت .۲ ولي روز بعد، صبح زود، باز به خانه خدا رفت . مردم نيز دور او جمع شدند. عيسي نشست و مشغول تعليم ايشان شد.۳ درهمين وقت ، سران قوم و فريسيان زني را كه درحال زنا گرفته بودند، كشان كشان به مقابل جمعيت آوردند ۴و به عيسي گفتند: «استاد، ما اين زن را به هنگام عمل زنا گرفته ايم . ۵ او مطابق قانون موسي بايد كشته شود. ولي نظر شما چيست ؟»۶آنان مي خواستند عيسي چيزي بگويد تا او را به دام بيندازند و محكوم كنند. ولي عيسي سر را پايين انداخت و با انگشت بر روي زمين چيزهايي مي نوشت .۷ سران قوم با اصرار مي خواستند كه او جواب دهد. پس عيسي سر خود را بلند كرد و به ايشان فرمود:«اگر مي خواهيد او را سنگسار كنيد، بايد سنگ اول را كسي به او بزند كه خود تابحال گناهي نكرده است .»۸ سپس ، دوباره سر را پايين انداخت و به نوشتن بر روي زمين ادامه داد. ۹سران قوم ، از پير گرفته تا جوان ، يك يك بيرون رفتند تا اينكه درمقابل جمعيت فقط عيسي ماند و آن زن . ۱۰ آنگاه عيسي بار ديگر سر را بلند كرد و به زن گفت : «آناني كه تو را گرفته بودند كجا رفتند؟ حتي يك نفرهم نماند كه تو را محكوم كند؟» ۱۱زن گفت : «نه آقا!» عيسي فرمود: «من نيز تو را محكوم نمي كنم . برو و ديگر گناه نكن .»
بیایید خودمان را برای لحظاتی به جای فریسیان و کاتبان بگذاریم،امروزه ما با شخص گنه کار چگونه برخورد می کنیم؟ما هم اگر جای آنان بودیم سنگ برمی داشتیم و آن زن را محکوم می کردیم،چون محبت مسیح را درک نکرده بودیم،امروز اگر به زندگی های خودمان نگاهی بیاندازیم،می بینیم که روزانه در حال محکوم کردن دیگران هستیم.انگشت اشاره ما به جای اینکه به سوی خودمان باشد به طرف دیگران است.آیا ما انقدر پاک هستیم؟ما دچار اشتباه و گناه نمی شویم؟انقدر پاک هستیم که محکوم کنیم؟مسیح خداوند بود ولی اون زن را بخشید و محکوم نکرد.از آیات بالا متوجه فرق عظیم مذهب(شریعت) و فیض می شویم.این دو مقابل هم قرار گرفتند. پدر ما خدا، باقی در ادامه مطلب ... ادامه مطلب چه كساني گناه كردهاند ؟
<همه گناه كردهاند و از جلال خدا، قاصر ميباشند.> (روميان 3 : 23)
| ||||||||||||||||||||
نوشته شده در Fri 26 Dec 2008ساعت 8:44 توسط الهام چیذری | | ||||||||||||||||||||
هشدار جدی به فحاشان | ||||
فحاشی الکترونیکی !بر اساس لایحه جدیدچنانکه می دانیم فحاشی یکی از جرایم مهم علیه شخصیت،محسوب می شود چنانکه علمای دانش حقوق می گویند توهین نیازی به اثبات عنصر معنوی ندارد و صدور الفاظ موهن به خودی خود کافیست. در این مختصر تفاوتی چند میان لایحه جدید قانون مجازات و قانون موضوعه جاری در مورد جرم قذف را بیان می نماییم. و مقصود ما : در درجه نخست :پیشگیری از ارتکاب یا تکرار آن با توجه به اطلاع رسانی تبیان . در وهله دوم: انعکاس حرکتهای نوینی که در سیاست قضایی کشورمان در حال شکل گیری است و ارتباط مستقیم با فقه امامیه دارد.
اولین ویژگی لایحه جدید: گسترش جرم قذف است زیرا بر اساس لایحه تازه این جرم شامل قذف مردگان نیز می شود؛ کافیست به تعریف قذف در این لایحه نگاهی بیندازیم: ماده223-1: قذف عبارت است از نسبت دادن زنایا لواط به شخص دیگر؛ هرچند مرده باشد. در حالیکه بر اساس ماده 139قانون مجازات فعلی : قذف نسبت دادن زنایا لواط است به شخص دیگری 0 لایحه جدید قذف را علاوه بر لفظ با نوشتن هرچند به شیوه الكترونیكی نیز قابل تحقق می داند.
دومین ویژگی لایحه تازه: تصریح لازم بودن قصد انتساب است! حال آنکه چنانکه ابتدای این مقاله اشاره کردیم توهین نیازی به اثبات عنصر معنوی ندارد و صدور الفاظ موهن به خودی خود کافیست اما ماده 223-3 لایحه جدید می گوید: قذف باید روشن و بدون ابهام بوده و نسبت دهنده به معنای لفظ آگاه بوده و قصد انتساب داشته باشد؛ گرچه مقذوف یا مخاطب در حین قذف از مفاد آن آگاه نباشد. بر این پایه این تصریح تازه چه معنایی دارد! جز حرکتی مرموز به سوی جرم زدایی از حدود الهی!!سومین ویژگی لایحه جدید: لایحه جدید تصریح کرده به رعایت و دقت در تعیین تعزیر به تناسب جرم وشخص مجرم و این نکته قابل تحسین است. بر این پایه ماده 223-2لایحه جدید می گوید: هرگاه كسی غیر از زنا یا لواط امر حرام دیگری را مانند رابطه نامشروع و مساحقه كه به موجب قانون جرم محسوب میشود به دیگری نسبت دهد به مجازات تعزیری به تناسب جرم وشخص مجرم تا 74ضربه شلاق محكوم می شود. چهارمین ویژگی لایحه تازه : لایحه جدید قذف را علاوه بر لفظ با نوشتن هرچند به شیوه الكترونیكی نیز قابل تحقق می داند. براین پایه تبصره ماده3-223لایحه تازه می گوید: قذف علاوه بر لفظ با نوشتن هرچند به شیوه الكترونیكی نیز تحقق مییابد. براین پایه هرگونه قذف بواسطه وسایل الکترونیکی همچون موبایل، اینترنت و... قابل پیگرد کیفری است و این برای برخی اقشار که شنیده می شود همچون بعضی دانشجویان دختری که متاسفانه گاه وبیگاه sms های اینچنین دریافت می کنند مطلوب خواهد بود.در مقاله آینده ضمن بررسی لایحه جدید و احکام منحصر به فرد مذهب مان امامیه که در حقوق موضوعه ایران نیز پذیرفته است در این باره بیشتر سخن خواهیم گفت. زهرایی سطح خارج حوزه وکارشناس ارشد حقوق جزا وجرم شناسی گروه جامعه و سیاست
| ||||
نوشته شده در Sat 22 Nov 2008ساعت 17:39 توسط الهام چیذری | | ||||
بخشنامه ممنوعيت تنبيه بدني در بايگاني مدارس | ||||
یکی از مدارس شهرستان تاریخی نهاوند استان متمدن همدان . و یکی از فرهنگیان ایثارگر آموزش و پرورش !!! 
| ||||
نوشته شده در Fri 31 Oct 2008ساعت 20:46 توسط الهام چیذری | | ||||
پسورد فايلبعد امام و شهدا | ||||
|
امروز رفته بودم گلزار شهدا . عجب انرژي مثبتي از مزار شهدا متصاعد ميشه . انگار كه كاملا متوجه حضورت هستند و حسابي هم تحويلت مي گيرند! موقع برگشتن داشتم به اين فكر مي كردم كه اگر اينها نبودند عجب نكبتي ما رو مي گرفت ! داشتم به اين فكر مي كردم كه اينها عجب آدمهاي فرصت طلبي بودند و عجب معامله پرسودي با خدا كردند . داشتم به اين فكر مي كردم كه اينها با بسيجيهاي اين دوره و زمونه 180 درجه فرق دارند و هيچ سنخيتي بين اين دوتا نيست كه نيست . داشتم به اين فكر مي كردم كه بعد از اينها عجب گندي به اين مملكت زديم ! فقط اسم گذاشتيم و گفتيم مدرسه راهنمايي شهيد باهنر و دانشگاه شهيد چمران و بزرگراه شهيد همت ... ولي تو همون مدرسه و همون دانشگاه و همون اتوبان فقط ظلم كرديم و گناه كرديم و خون شهدا رو پايمال كرديم ... شهدا ! جدا خيلي خيلي شرمنده ايم !
| ||||
نوشته شده در Fri 22 Aug 2008ساعت 6:43 توسط الهام چیذری | | ||||
بیچاره سربازان ایرانی | ||||
نوشته شده در Fri 6 Jun 2008ساعت 6:19 توسط الهام چیذری | | ||||
